{"id":7499,"date":"2019-08-25T10:45:28","date_gmt":"2019-08-25T08:45:28","guid":{"rendered":"http:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/?p=7499"},"modified":"2020-08-19T10:46:26","modified_gmt":"2020-08-19T08:46:26","slug":"le-versioni-cinematografiche-del-tema-di-faust-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2019\/08\/le-versioni-cinematografiche-del-tema-di-faust-i\/","title":{"rendered":"Le versioni cinematografiche del tema di Faust (I)"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-dnffk-5185deba2905980b802cd87d868457b5\">\n.avia-section.av-dnffk-5185deba2905980b802cd87d868457b5 .av-parallax .av-parallax-inner{\nbackground-repeat:no-repeat;\nbackground-image:url(https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/FaustI.jpg);\nbackground-position:50% 50%;\nbackground-attachment:scroll;\n}\n.avia-section.av-dnffk-5185deba2905980b802cd87d868457b5 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avia-builder-el-4  el_before_av_one_third  avia-builder-el-first  first no_margin flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><p><section  class='av_textblock_section av-2f95yb-04ff9eed7ea28935fe4a875ad2d074f9 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Il presente saggio breve \u00e8 tratto dalla rivista <a href=\"http:\/\/arbor.revistas.csic.es\/index.php\/arbor\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><i>A<\/i><i>rbor:<\/i> <i>Ciencia, Pensamiento y Cultura<\/i><\/a>, CLXXXVI 741 enero-febrero (2010), pp. 25-32. L\u2019autrice \u00e8 Mar\u00eda Socorro Su\u00e1rez Lafuente dell\u2019Universit\u00e0 di Oviedo. La traduzione \u00e8 a cura di <a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/author\/annamaria-martinolli\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Annamaria Martinolli<\/a>.<\/p>\n<p>Il Dottor Faust e il suo singolare tentatore, Mefistofele, sono un argomento molto sfruttato nel mondo artistico occidentale; infatti, dalla fine del XVI secolo li troviamo presenti in una moltitudine di forme espressive: teatro, marionette, poesia, letteratura, opera, musica, pittura, cinema muto e sonoro. L\u2019impari lotta tra i due contendenti affronta da vicino tematiche fondamentali per la coscienza umana e le sue possibilit\u00e0 di trascendenza; quello che siamo e desideriamo essere, la differenza tra quanto osiamo pensare e dire, le cose che consideriamo come appartenenti alle leggi della natura e il nostro atteggiamento di fronte al soprannaturale sono tutti ingredienti alla base del mito faustiano. Forse le ragioni del suo perdurare sono legate al fatto che Mefistofele offre una strada percorribile per cercare aiuto nell\u2019aldil\u00e0 quando la speranza di trovarne uno in questo mondo si \u00e8 ormai spenta.<\/p>\n<p><strong>Inizio del mito<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/mar-01.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-22036 size-medium\" title=\" Historia Von Doktor Johann Fausten\" src=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/mar-01-185x305.jpg\" alt=\" Historia Von Doktor Johann Fausten\" width=\"185\" height=\"305\" \/><\/a>La figura del Dottor Faust compare per la prima volta in ambito letterario in quella che pu\u00f2 essere definita l\u2019asse principale della leggenda, perch\u00e9 determina la struttura fondamentale del mito e le varianti che lo rendono definibile come tale. Nel 1587 l\u2019editore tedesco Johann Spiess pubblic\u00f2 il volume <em>Historia Von Doktor Johann Fausten<\/em>, che si sosteneva essere basato su fatti reali e che aveva lo scopo di rappresentare per i cristiani una lettura esemplare. La traduzione del libro arriv\u00f2 nelle mani del drammaturgo Christopher Marlowe, che ne trasse l\u2019eccelsa opera teatrale <em>The Tragical History of Doctor Faustus<\/em>, rappresentata per la prima volta agli inizi dell\u2019ultimo decennio del XVI secolo. L\u2019opera di Marlowe funse da modello per tutti i Faust scritti e allestiti nel XVII e XVIII secolo finch\u00e9 Johann Wolfgang von Goethe pubblic\u00f2 il suo <em>Faust<\/em>, in due parti, nel 1832, introducendo importanti modifiche tra cui la presenza di Margherita e la salvezza dello stesso Faust. Gi\u00e0 nel XX secolo la figura di Faust si adegu\u00f2 ai ragionamenti artistici, filosofici o politici di ogni autore \u2013 particolare attenzione merita l\u2019opera <em>Doktor Faustus<\/em> di Thomas Mann pubblicata nel 1947 \u2013 .<\/p>\n<p>Le quattro opere maestre citate, pilastri del mito faustiano, devono il loro sviluppo al rapporto tra genere umano e conoscenza in momenti storici differenti. L\u2019opera pubblicata da Johann Spiess nel periodo della Riforma religiosa, ad esempio, nasce dal suo timore che il mondo non mantenga pi\u00f9 Dio al centro dell\u2019universo. Il Dottor Faust di Christopher Marlowe, invece, solo alcuni anni dopo, contrappone a questo ragionamento l\u2019idea che la conoscenza non viene soltanto da Dio. Johann Wolfgang von Goethe, in compenso, insigne rappresentante del XIX secolo tedesco, ritiene che la conoscenza umana raggiunga la sua massima espressione quando si manifesta attraverso idee, ordine e azione. Thomas Mann, in pieno movimento modernista, sostiene che l\u2019esperienza umana pu\u00f2 essere completa solo nella consapevolezza del bene e del male che si fonde in quella che lui definisce \u201cla testa di Giano\u201d dell\u2019arte. L\u2019arco tematico determinato da queste quattro opere racchiude in s\u00e9 la moltitudine di varianti faustiane realizzate in ambito artistico negli ultimi quattrocento anni.<\/p>\n<p><strong>Tematiche e personaggi<\/strong><\/p>\n<p>Le rappresentazioni nel mito faustiano in ambito musicale e cinematografico hanno preservato la base letteraria approfittando, per\u00f2, di tutto l\u2019istrionismo offerto da questi mezzi espressivi. La struttura primordiale della leggenda, tenendo conto dello sviluppo della tematica nelle quattro opere fondamentali, pu\u00f2 riassumersi nei dieci punti seguenti: la personalit\u00e0 di Faust all\u2019inizio dell\u2019opera; il modo in cui Mefistofele si materializza ai suoi occhi; i termini di stipula del patto da parte di entrambi; il modo in cui viene tratteggiata la figura di Mefistofele nel corso dell\u2019opera; lo sviluppo successivo della personalit\u00e0 di Faust; le conseguenze del patto; il ruolo di Margherita e di Elena di Troia; la natura della Notte di Valpurga; le tematiche secondarie, come quella di Wagner, e la fine di Faust. Altri temi primordiali soggiacenti a questa struttura sono: il Bene e il Male e la loro possibile esistenza; le ragioni che inducono una persona a vendere l\u2019anima al diavolo; l\u2019individuazione della domanda fondamentale e di quella in grado di generare maggiore ricchezza artistica; i rapporti di potere tra padrone e servitore e il ruolo, all\u2019interno del mito, dell\u2019amore delle donne.<\/p>\n<p>In origine, Faust pu\u00f2 essere buono o cattivo. O si tratta di un personaggio desideroso di salvare l\u2019umanit\u00e0 dalle malattie e dal dolore, oppure cerca di trarre egli stesso vantaggio dal contatto con il maligno e godere di fama, ricchezza e belle donne. La figura di Mefistofele dei primi testi \u00e8 difficile da invocare; nelle versioni contemporanee, invece, egli appare <em>motu proprio<\/em> o risponde a una violenta imprecazione di Faust che, di solito, resta stupito dell\u2019effetto. Il patto viene sempre stipulato con il sangue di Faust e di solito dura ventiquattro anni dopo i quali si estingue con la morte del personaggio. Le ultime versioni della storia offrono anche la possibilit\u00e0 di un aggiornamento del mito. Nelle opere classiche, Faust \u00e8 condannato per l\u2019eternit\u00e0 per aver dubitato di Dio e aver riposto fiducia nel demonio, ma Goethe lo salva per la sua volont\u00e0 di fare del bene all\u2019umanit\u00e0 e grazie all\u2019amore di Margherita (esattamente come nel <em>Don Juan Tenorio<\/em>, di Jos\u00e9 Zorrilla, Do\u00f1a In\u00e9s salva Don Juan). A partire da questo precedente, risalente al XIX secolo, sono molte altre le figure faustiane che si salvano per diversi motivi.<\/p>\n<p>Di solito, dopo le prime straordinarie guarigioni o le scoperte scientifiche pi\u00f9 innovative, Faust si disillude nei confronti di Mefistofele anche se quest\u2019ultimo riesce a cancellare la delusione del protagonista grazie ai giochi amorosi di splendide fanciulle che raggirano il giovane dandogli fiducia nelle sue doti di seduttore e permettendogli di compiere una scalata sociale. \u00c8 proprio Mefistofele, fin dall\u2019inizio, a impedire che Faust si renda conto dei limiti del demonio; il re degli inferi, infatti, non pu\u00f2 rispondere a nessuna domanda riguardante l\u2019aldil\u00e0 n\u00e9 agire per il bene dell\u2019umanit\u00e0. Per questo incanta Faust con imbrogli, trucchi e relazioni amorose. La prima donna faustiana era Elena di Troia, bella ed eterea, un miraggio storico; Goethe, per\u00f2, pens\u00f2 di introdurre l\u2019amore terreno con la figura di Margherita, e anche se Faust, da questo momento in poi, commette pi\u00f9 peccati nel senso cristiano del termine facendosi beffe dell\u2019innocenza e della castit\u00e0, impara comunque a godere dei piaceri di questo mondo e si \u201cumanizza\u201d.<\/p>\n<p>La notte di Valpurga \u00e8 un istrionismo introdotto da Goethe destinato ad avere ripercussioni anche sui Faust di epoca contemporanea poich\u00e9 illustra tutto ci\u00f2 che da sempre \u00e8 considerato caotico: carnevali, fiere, manifestazioni, sbronze, luoghi di piacere, di travestimento, di peccato ecc\u2026<\/p>\n<p>Le tematiche secondarie sono anch\u2019esse molto istrioniche, molto \u201ccinematografiche\u201d, e anche stavolta l\u2019idea parte da Goethe: i rapporti amorosi di Mefistofele; il comportamento sospetto dell\u2019assistente Wagner; ecc\u2026<\/p>\n<p>Faust \u00e8 una figura ricorrente nell\u2019arte occidentale perch\u00e9 fin da subito \u00e8 diventato personificazione dell\u2019uomo moderno, insoddisfatto della sua mortalit\u00e0 e della limitatezza del suo sapere, che si sente tradito dalle promesse divine non mantenute. Con l\u2019ingresso delle donne nel mondo della conoscenza e in un ruolo attivo si assiste alla nascita di Faustine e addirittura Mefistofele al femminile. Il primo esempio di femminilizzazione del tema risale al 1840, anno in cui fu pubblicato <em>La contessa Faustina<\/em> della tedesca Ida von Hahn-Hahn, e da allora si sono succedute numerose riscritture nonch\u00e9 riallestimenti di questi personaggi femminili.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/mar-03.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-22038 size-medium\" title=\"Louisa May Alcott (Un moderno mefistofele)\" src=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/mar-03-185x294.jpg\" alt=\"Louisa May Alcott (Un moderno mefistofele)\" width=\"185\" height=\"294\" \/><\/a>Il tema faustiano, con relative varianti, \u00e8 oggetto di un centinaio di riscritture in tutta la letteratura occidentale, e il numero sale a mille se si considerano quelle opere ispirate al tema anche se non lo menzionano esplicitamente. Tra gli autori classici pi\u00f9 noti che se ne sono occupati vale la pena citare Gotthold Ephraim Lessing, Elizabeth von Arnim, Nikolaus Lenau, Ivan Sergeevi\u010d Turgenev, Louise May Alcott e Marie Corelli. Nel XX secolo si contano tra gli altri Klaus Mann, Dorothy Sayers, Mikhail Bulgakov, Paul Val\u00e9ry, Hermann Hesse, Orson Welles, Jack Kerouac, Lawrence Durrell, Dylan Thomas, Helene Cixous e Vaclav Havel. Tra gli spagnoli, invece, la tematica \u00e8 stata affrontata da Estanislao del Campo, Amado Alonso, Adolfo Bioy Casares, Sergio Pitol e V\u00e1zquez Figueroa.<\/p>\n<p><strong>Faust al cinema<\/strong><\/p>\n<p>Un mito cos\u00ec affascinante per le molteplici possibilit\u00e0 di adattamento e allo stesso tempo molto popolare \u2013 dal successo garantito e inesauribile a partire dalla fine del XVI secolo \u2013 non poteva sfuggire all\u2019interesse dell\u2019arte cinematografica. Va comunque specificato che l\u2019argomento era stato soprattutto oggetto di rappresentazione, sotto forma di opera teatrale o nel XIX secolo nell\u2019ambito del teatro delle marionette per lo pi\u00f9 sul territorio tedesco. Dal 1897 alla Prima guerra mondiale furono girate circa trenta versioni del <em>Faust<\/em> basate per la maggior parte sull\u2019opera di Goethe, e cercando di privilegiare la descrizione del diavolo e la tragica storia dell\u2019amore di Margherita. Di uno dei primi <em>Faust<\/em>, girato da George Albert Smith nel 1897, <em>Faust and Mephistopheles<\/em>, si sono conservate solo due scene della durata di poco pi\u00f9 di un minuto che corrispondono esattamente ai due eventi descritti sopra: l\u2019aspetto di Mefistofele e la trasformazione caratteriale subita da Faust al vedere Margherita. Fino al 1904 furono girate altre quattro versioni di cui \u00e8 noto solo l\u2019interesse dei registi per la tematica, visto che possedeva molto potenziale in quanto \u201ccultura di massa\u201d in grado di suscitare un entusiasmo generalizzato tra gli spettatori. Mentre in ambito letterario la tematica faustiana era passata attraverso l\u2019aspetto religioso, etico e morale, al cinema, almeno in un primo momento, ci si preoccup\u00f2 di mettere in risalto soprattutto le possibilit\u00e0 estetiche e le atrocit\u00e0 visive della leggenda.<\/p>\n<p><strong>Il <em>Faust<\/em> di M\u00e9li\u00e8s<\/strong><\/p>\n<p>Georges M\u00e9li\u00e8s girer\u00e0 tre frammenti della storia a cavallo tra i due secoli (1897, 1898, 1903). In queste pellicole, della durata di circa due minuti e in cui \u00e8 lo stesso M\u00e9li\u00e8s a impersonare Mefistofele, il regista conta molto sulla presenza di fuoco, fumo, maschere diaboliche e belle donne intente a ballare ovunque. Tuttavia, quando Faust si avvicina al momento della verit\u00e0 e deve consegnare la sua anima al diavolo, tutto si spegne, le ballerine scompaiono e il paesaggio si svuota, senza vegetazione e con forme geometriche, appuntite, che simulano il rifiuto della natura nei confronti del peccatore. L\u2019apoteosi finale si concretizza in una sequenza in mezzo alle rovine, presumibilmente l\u2019anima di Faust, parzialmente inghiottita da dense nubi di fumo nero mentre un Mefistofele detentore del potere assoluto, sollevato da sinuose ballerine, dispiega due ali immense e si trasforma in un enorme pipistrello. La scena rappresenta una delle pietre miliari del percorso faustiano in ambito cinematografico, cos\u00ec come quella in cui Margherita cerca di pregare e chiedere perdono a Dio per tutto il male originato dal suo peccato e Mefistofele, alle sue spalle, dal vestibolo, la distrae affinch\u00e9 non completi la sua preghiera. Margherita, inginocchiata, e Mefistofele, in piedi alle sue spalle, occupano il centro della scena e la dividono in due: l\u2019interno della chiesa, accogliente, illuminato e dalle tinte calde, e l\u2019esterno, freddo, statico e buio; l\u2019opinione del regista riguardo alla tematica trattata non \u00e8 difficile da intuire, anche perch\u00e9 riserva per se stesso il ruolo del demonio. M\u00e9li\u00e8s descrive l\u2019amore di Margherita rispettando la trama di Goethe e dandogli subito consistenza cinematografica.<\/p>\n<div class='avia-iframe-wrap'><iframe title=\"Faust in Hell \/ Faust aux enfers(1903) - Georges Melies\" width=\"1333\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-RgnZbfKcHw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p><strong>Il <em>Faust<\/em> di Murnau<\/strong><\/p>\n<p>Il <em>Faust<\/em> di Friedrich Wilhelm Murnau si distinse nettamente dalle opere precedenti. Girato nel 1926, \u00e8 considerato un autentico capolavoro. Murnau fonde alcune caratteristiche dei <em>Faust<\/em> di Spiess e di Goethe e modifica il finale della leggenda a suo piacimento: \u201csi passa dalla versione <em>maschile<\/em> di Christopher Marlowe a quella filosofica di Goethe fino ad arrivare a una versione libera e istrionica che finir\u00e0 per ispirare l\u2019opera di Charles Gounod\u201d (National Board of Review of Motion Pictures). La ragione va ricercata nel fatto che la pellicola di Murnau si distingue per la quantit\u00e0 di effetti speciali, riprese innovative e pose teatrali. Murnau considera il cinema il nuovo spazio per la cultura popolare; la Cultura con la C maiuscola va bene per i discorsi solenni e i testi scritti; lui si pone come obiettivo di fare cultura con la minuscola, utilizzando trucchi, immagini visive e illusionismi, non di fare cultura con tematiche impegnate e spiegazioni prolisse. Probabilmente \u00e8 per questo che la sua opera non fu apprezzata dalle autorit\u00e0 competenti, che decisero di censurarla per immoralit\u00e0 e per il ruolo poco virile di Faust che lascia il protagonismo epico a Gretchen (Margherita) senza fornire spiegazioni sul suo comportamento. Il pubblico, in compenso, apprezz\u00f2 molto lo sforzo del regista e si identific\u00f2 nel popolo sofferente, bisognoso di un aiuto esterno, che costituisce l\u2019elemento imprescindibile, se non addirittura centrale, per comprendere le ragioni di Faust e le sue vicissitudini esistenziali.<\/p>\n<p>I primi fotogrammi della pellicola determinano il significato dell\u2019opera: i quattro cavalieri dell\u2019Apocalisse (guerra, pestilenza, fame e morte) si impadroniscono dell\u2019ambiente che li circonda e della scena dove Faust viene raffigurato come una figura patetica, un uomo invecchiato e sconfitto, impotente, malgrado l\u2019estensione delle sue conoscenze, di fronte alla sofferenza altrui che si espande ovunque. Subito si pone il problema del libero arbitrio dell\u2019essere umano: \u00e8 possibile scegliere liberamente tra il Bene e il Male? Oppure siamo solo giocattoli nelle mani di Dio e del Demonio, un semplice pretesto nelle dispute dialettali tra l\u2019angelo buono e l\u2019angelo cattivo? Il <em>Faust<\/em> di Murnau, ottimo esempio dell\u2019espressionismo tedesco, \u00e8 ricco di luci e ombre, piani olandesi e riprese dal basso che sottolineano la trascendenza dell\u2019argomento e ne evidenziano lo stile tenebrista. Faust perde il favore di Dio perch\u00e9 si dispera, diffida di lui, delle sue opere e dei suoi progetti e si vende al diavolo, che gli d\u00e0 garanzie immediate e risponde subito alla sua chiamata; la messinscena dell\u2019invocazione \u00e8 ormai diventata un classico: Faust arriva da solo, costantemente seguito dall\u2019ombra deforme di Mefistofele, a un bivio illuminato da una luce incolore e ominosa poich\u00e9 la sequenza \u00e8 carica di contraddizioni che acquisiscono significato solo di fronte alla maestosit\u00e0 di quanto sta per succedere. Egli traccia un cerchio intorno a s\u00e9 e invoca l\u2019aiuto del demonio, con il libro in mano e confrontandosi con le quattro direzioni della bussola: Faust si dona interamente alle forze del male e il Male lo accoglie con notevole spiegamento di meteore, come del resto era logico immaginare. Il personaggio viene poi inghiottito da venti di tempesta, da una spettacolare tormenta e dal fuoco del cerchio da lui prescelto e viene consegnato nelle mani di Mefistofele affinch\u00e9 viva ventiquattro anni di piacere prima di essere riportato all\u2019abisso che si scorge in questa sequenza.<\/p>\n<div class='avia-iframe-wrap'><iframe title=\"Friedrich Wilhelm Murnau - Faust (1926) &quot;Evocazione di Mephistofele&quot;\" width=\"1500\" height=\"844\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mPcnKJNDkK0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p><strong><em>La bellezza del diavolo<\/em> di Ren\u00e9 Clair<\/strong><\/p>\n<p>Da Murnau in poi, i Faust si \u201cmodernizzano\u201d senza tuttavia perdere gli effetti speciali. Quello che in compenso si perde \u00e8 la fede in Dio e nel popolo, e i registi cercano di rappresentare Faust soprattutto come individuo, cosa che accade anche per Mefistofele in particolare per quanto riguarda la sua personalit\u00e0 terrena. Si cerca inoltre di privilegiare l\u2019aspetto intellettuale del mito, con relativi presupposti politici ed economici, rispetto all\u2019istrionismo del Bene e del Male dei primi decenni della storia del cinema. Ren\u00e9 Clair, in <em>La bellezza del diavolo<\/em> del 1949, relativizza l\u2019importanza del patto concentrandosi soprattutto sullo scontro verbale tra Faust e Mefistofele, tra un potere e l\u2019altro. La storia di Gretchen diventa un episodio come tanti all\u2019interno della narrazione e il tema faustiano si secolarizza. Un certo Professor Faust, appena ritiratosi dall\u2019attivit\u00e0 e frustrato per non aver ottenuto risultati importanti durante la sua carriera professionale, riceve la visita di Mefistofele, che gli offre la giovinezza e, con essa, una seconda opportunit\u00e0. Faust, prima di sottoscrivere il patto, gli chiede di poter vedere il futuro, il che determina l\u2019effetto originale ottenuto dalla pellicola di Ren\u00e9 Clair attraverso lo sviluppo di due linee temporali parallele: lo spettatore vede il Faust giovane e il Faust anziano (rispettivamente G\u00e9rard Philipe e Michel Simon) che discutono sull\u2019utilit\u00e0 o meno di consegnare la propria anima al diavolo e sul contenuto morale delle scoperte scientifiche che sono in grado di portare a compimento per mano di Mefistofele; scoperte che suscitano lo stupore di entrambi i Faust.<\/p>\n<p>Un altro colpo di scena \u00e8 rappresentato dal fatto che il Faust anziano funge da Mefistofele per il Faust giovane, il che rende ancora pi\u00f9 ambigua l\u2019identit\u00e0 di entrambi agli occhi dello spettatore; lo scopo intellettuale di Ren\u00e9 Clair \u00e8 per\u00f2 proprio questo: dimostrare la teoria, da lui stesso sostenuta, secondo la quale ogni persona possiede un lato faustiano e un lato mefistofelico e l\u2019impossibilit\u00e0 di determinare con precisione dove comincia l\u2019uno e finisce l\u2019altro. Vedendo il suo futuro, il Professore resta talmente sconvolto dalla visione della sua vecchiaia solitaria e priva di risultati degni di nota in ambito scientifico, sostenuta solo dai ricordi del potere tirannico esercitato nella maturit\u00e0 della vita, da chiedere a Mefistofele di cambiare la storia; come sempre, quest\u2019ultimo gli risponde di non possedere un simile potere ma di essere solo in grado di offrire ai due Faust il <em>carpe diem<\/em>, un piacere di cui godere immediatamente e nulla pi\u00f9. La tragedia del Faust rappresentato da Ren\u00e9 Clair \u00e8 che la brama di successo, potere e donne ha raggiunto il suo apice in un momento specifico e il patto era gi\u00e0 stato firmato con il sangue molto prima del nefasto finale.<\/p>\n<div class='avia-iframe-wrap'><iframe title=\"La Beaut\u00e9 du Diable\/Beauty of the Devil - Bande annonce\" width=\"1333\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ceGZyR8VGoY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p><a href=\"http:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2019\/08\/25\/le-versioni-cinematografiche-del-tema-di-faust-ii\/\" rel=\"noopener\">Le versioni cinematografiche del tema di Faust (II)<\/a><\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-kckhowh1-5bed1834f9d5919f608c0ccb124b181d\">\n#top .hr.hr-invisible.av-kckhowh1-5bed1834f9d5919f608c0ccb124b181d{\nheight:40px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-kckhowh1-5bed1834f9d5919f608c0ccb124b181d hr-invisible  avia-builder-el-6  el_after_av_textblock  avia-builder-el-last '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/p><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f\">\n#top .flex_column_table.av-equal-height-column-flextable.av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f{\nmargin-top:-60px;\nmargin-bottom:-60px;\n}\n.flex_column.av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:30px 30px 30px 30px;\nbackground-color:#f0f0f0;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f av_one_third  avia-builder-el-7  el_after_av_two_third  avia-builder-el-last  no_margin flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><p><div  class='avia-builder-widget-area clearfix  avia-builder-el-8  el_before_av_sidebar  avia-builder-el-first '><section id=\"nav_menu-12\" class=\"widget clearfix widget_nav_menu\"><h3 class=\"widgettitle\">Cat\u00e1logo<\/h3><div class=\"menu-catalogo-2-container\"><ul id=\"menu-catalogo-2\" class=\"menu\"><li id=\"menu-item-4158\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4158\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/catalogo\/libros\/\">Libros<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-4159\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4159\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/catalogo\/guiones-de-teatro\/\">Guiones de teatro<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-7145\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-7145\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/catalogo\/periodismo\/\">Periodismo<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-4160\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4160\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/catalogo\/solicitudes\/\">Solicitudes<\/a><\/li>\n<\/ul><\/div><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><\/div><br \/>\n<div  class='avia-builder-widget-area clearfix  avia-builder-el-9  el_after_av_sidebar  avia-builder-el-last '><section id=\"newsbox-16\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Arte<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ragazza-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16144 avia-img-lazy-loading-16144 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"I contorni della paura. 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Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\">I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano<\/a><span class=\"news-time\">6 de enero de 2026 - 11:17<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-iii-new-york-movie\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-36x36.jpg\" class=\"wp-image-10071 avia-img-lazy-loading-10071 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-300x300.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-iii-new-york-movie\/\">Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie<\/a><span class=\"news-time\">18 de agosto de 2021 - 18:40<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-ii-the-sheridan-theatre\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-36x36.jpg\" class=\"wp-image-10083 avia-img-lazy-loading-10083 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-396x400.jpg 396w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-300x300.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-ii-the-sheridan-theatre\/\">Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre<\/a><span class=\"news-time\">18 de agosto de 2021 - 18:33<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-18\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Cine<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Prigionieri dell\u2019oceano (Lifeboat) di Alfred Hitchcock\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/prigionieri-delloceano-lifeboat-di-alfred-hitchcock\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16299 avia-img-lazy-loading-16299 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"lifeboat\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Prigionieri dell\u2019oceano (Lifeboat) di Alfred Hitchcock\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/prigionieri-delloceano-lifeboat-di-alfred-hitchcock\/\">Prigionieri dell\u2019oceano (Lifeboat) di Alfred Hitchcock<\/a><span class=\"news-time\">9 de enero de 2026 - 10:54<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Il fiore del mio segreto (Almod\u00f3var, 1995): la letteratura come seduzione\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/il-fiore-del-mio-segreto-almodovar-1995-la-letteratura-come-seduzione\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16242 avia-img-lazy-loading-16242 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"flordemisecreto\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Il fiore del mio segreto (Almod\u00f3var, 1995): la letteratura come seduzione\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/il-fiore-del-mio-segreto-almodovar-1995-la-letteratura-come-seduzione\/\">Il fiore del mio segreto (Almod\u00f3var, 1995): la letteratura come seduzione<\/a><span class=\"news-time\">8 de enero de 2026 - 11:10<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ragazza-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16144 avia-img-lazy-loading-16144 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"I contorni della paura. 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Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\">I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano<\/a><span class=\"news-time\">6 de enero de 2026 - 11:17<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-20\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Omnia<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (II)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-ii\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-36x36.jpg\" class=\"wp-image-4239 avia-img-lazy-loading-4239 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-180x180.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (II)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-ii\/\">Scoprendo Joe Orton (II)<\/a><span class=\"news-time\">30 de abril de 2019 - 10:56<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-i\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-36x36.jpg\" class=\"wp-image-4264 avia-img-lazy-loading-4264 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-180x180.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-i\/\">Scoprendo Joe Orton (I)<\/a><span class=\"news-time\">29 de abril de 2019 - 10:51<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Claudio Magris: Come una bottiglia adagiata su un fiume\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2017\/11\/claudio-magris-come-una-bottiglia-adagiata-su-un-fiume\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-36x36.jpg\" class=\"wp-image-5184 avia-img-lazy-loading-5184 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-180x180.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Claudio Magris: Come una bottiglia adagiata su un fiume\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2017\/11\/claudio-magris-come-una-bottiglia-adagiata-su-un-fiume\/\">Claudio Magris: Come una bottiglia adagiata su un fiume<\/a><span class=\"news-time\">19 de noviembre de 2017 - 00:26<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-22\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Escenario<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: P\u00e9lleas e M\u00e9lisande di Claude Debussy: parodia del 1907\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/pelleas-e-melisande-di-claude-debussy-parodia-del-1907\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16264 avia-img-lazy-loading-16264 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"melisande1\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: P\u00e9lleas e M\u00e9lisande di Claude Debussy: parodia del 1907\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/pelleas-e-melisande-di-claude-debussy-parodia-del-1907\/\">P\u00e9lleas e M\u00e9lisande di Claude Debussy: parodia del 1907<\/a><span class=\"news-time\">8 de enero de 2026 - 11:38<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Gli Spettri di Ibsen ossessionano ancora\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2022\/10\/gli-spettri-di-ibsen-ossessionano-ancora\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-36x36.jpg\" class=\"wp-image-11348 avia-img-lazy-loading-11348 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Spettri\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-450x450.jpg 450w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Gli Spettri di Ibsen ossessionano ancora\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2022\/10\/gli-spettri-di-ibsen-ossessionano-ancora\/\">Gli Spettri di Ibsen ossessionano ancora<\/a><span class=\"news-time\">19 de octubre de 2022 - 15:29<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Relaxed Performance: sei paesi per uno studio comparativo\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2022\/10\/relaxed-performance-sei-paesi-per-uno-studio-comparativo\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-36x36.jpg\" class=\"wp-image-11331 avia-img-lazy-loading-11331 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Relaxed performance\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-292x300.jpg 292w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-450x463.jpg 450w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1.jpg 554w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Relaxed Performance: sei paesi per uno studio comparativo\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2022\/10\/relaxed-performance-sei-paesi-per-uno-studio-comparativo\/\">Relaxed Performance: sei paesi per uno studio comparativo<\/a><span class=\"news-time\">19 de octubre de 2022 - 15:10<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-24\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Escritura<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Tutto il mondo \u00e8 un Disco\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/tutto-il-mondo-e-un-disco\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16321 avia-img-lazy-loading-16321 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Sorellanza Stregonesca\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Tutto il mondo \u00e8 un Disco\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/tutto-il-mondo-e-un-disco\/\">Tutto il mondo \u00e8 un Disco<\/a><span class=\"news-time\">9 de enero de 2026 - 11:07<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (II)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/lascia-che-la-carne-istruisca-la-mente-intervista-a-anne-rice-ii\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16184 avia-img-lazy-loading-16184 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Anne Rice\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-183x185.jpg 183w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (II)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/lascia-che-la-carne-istruisca-la-mente-intervista-a-anne-rice-ii\/\">Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (II)<\/a><span class=\"news-time\">7 de enero de 2026 - 10:37<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/lascia-che-la-carne-istruisca-la-mente-intervista-a-anne-rice-i\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16184 avia-img-lazy-loading-16184 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Anne Rice\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-183x185.jpg 183w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/es\/2026\/01\/lascia-che-la-carne-istruisca-la-mente-intervista-a-anne-rice-i\/\">Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (I)<\/a><span class=\"news-time\">7 de enero de 2026 - 10:25<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"avia_combo_widget-6\" class=\"widget clearfix avia-widget-container avia_combo_widget avia_no_block_preview\"><div class=\"avia-preview-headline\">Martinolli Combo Widget<\/div><div class=\"avia-preview-info\">Tabs: Recent posts, Popular posts<\/div><div class=\"avia-preview-in-front\">Tabs are only rendered in frontend.<\/div><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><\/div><\/p><\/div><\/div><!--close column table wrapper. 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