{"id":4781,"date":"2018-02-05T14:03:21","date_gmt":"2018-02-05T13:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/?p=4781"},"modified":"2020-08-19T11:39:45","modified_gmt":"2020-08-19T09:39:45","slug":"aristotele-e-eugene-labiche-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2018\/02\/aristotele-e-eugene-labiche-i\/","title":{"rendered":"Aristotele e Eug\u00e8ne Labiche (I)"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-dnffk-0ea57edec10c86978e96fc2560b8f17c\">\n.avia-section.av-dnffk-0ea57edec10c86978e96fc2560b8f17c .av-parallax .av-parallax-inner{\nbackground-repeat:no-repeat;\nbackground-image:url(https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-03-1.jpg);\nbackground-position:50% 50%;\nbackground-attachment:scroll;\n}\n.avia-section.av-dnffk-0ea57edec10c86978e96fc2560b8f17c 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av_two_third  avia-builder-el-4  el_before_av_one_third  avia-builder-el-first  first no_margin flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><p><section  class='av_textblock_section av-5y3zx1-919ccd65f4ddcfcd18caeb3153c4d598 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Il presente saggio breve \u00e8 stato pubblicato il 01 gennaio 1887 sul periodico <em>Revue Bleu: revue politique et litt\u00e9raire<\/em>, pp. 243-247. L\u2019autore \u00e8 il filosofo <a href=\"http:\/\/www.treccani.it\/enciclopedia\/paul-alexandre-rene-janet\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Paul Janet<\/a>. La traduzione \u00e8 a cura di <a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/author\/annamaria-martinolli\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Annamaria Martinolli<\/a>.<\/p>\n<p><em>Parigi, Gare de Lyon: Il signor Perrichon, accompagnato dalla moglie e dalla figlia Henriette, prende per la prima volta il treno per andare in vacanza a Chamonix. La famiglia viene avvicinata da due giovani, Armand Desroches e Daniel Savary, entrambi affascinati dalla signorina Perrichon che hanno incontrato durante un ballo. Tra i due inizia una lotta, leale ma accanita, per viaggiare assieme ai Perrichon, conquistare la fiducia della famiglia e sposare Henriette. Armand salva la vita a Perrichon quando questi cade in una grotta; tutta la famiglia gli \u00e8 riconoscente ma Perrichon \u00e8 profondamente irritato per l\u2019accaduto. Notando la situazione, Daniel finge di cadere in una grotta per poi farsi salvare da Perrichon che, molto fiero di se stesso, inizia a nutrire per lui un certo affetto e desiderio di protezione.<\/em><br \/>\n<em>(Il viaggio del Signor Perrichon<\/em>, di Eug\u00e8ne Labiche, rappresentato per la prima volta il 10 settembre 1860)<\/p>\n<p><strong>I benefattori e i beneficati secondo Aristotele<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-01.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"img-align-left wp-image-21414 size-medium alignleft\" title=\"Etica Nicomachea\" src=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-01-185x278.jpg\" alt=\"Etica Nicomachea\" width=\"185\" height=\"278\" \/><\/a>Tutti conoscono questa graziosa commedia dei giorni nostri basata sul seguente principio: gli uomini, in generale, vogliono pi\u00f9 bene a coloro verso i quali hanno compiuto un gesto di benevolenza che a coloro che hanno compiuto un gesto benevolo nei loro confronti. In pratica, vogliono pi\u00f9 bene a chi gli \u00e8 debitore che ai loro benefattori. Questa verit\u00e0 psicologica non \u00e8 sfuggita al pi\u00f9 grande osservatore dell\u2019antichit\u00e0, Aristotele, che, nella sua <em>Etica Nicomachea<\/em>, la sviluppa in modo mirabile. A questo proposito, pu\u00f2 risultare interessante comparare le affermazioni del filosofo con il contenuto dell\u2019opera del drammaturgo.<\/p>\n<p><strong>Il punto di vista di Aristotele<\/strong><\/p>\n<p>Citiamo, innanzitutto, la pagina di Aristotele:<\/p>\n<p class=\"rientro-dx-sx\">\u201cSi ritiene che i benefattori amino i beneficati pi\u00f9 di quanto coloro che hanno ricevuto del bene amino coloro che l\u2019hanno fatto, e, poich\u00e9, ci\u00f2 accade contro ragione, se ne cerca il motivo.<br \/>\nOrbene, per la maggior parte degli uomini \u00e8 manifesto che il motivo \u00e8 che gli uni sono debitori e gli altri creditori: come, dunque, nel caso dei prestiti i debitori vorrebbero che non esistessero i creditori, mentre coloro che hanno concesso il prestito si preoccupano anche della sopravvivenza dei debitori, cos\u00ec anche i benefattori vogliono che esistano i loro beneficati per riceverne la riconoscenza, mentre a questi non importa affatto pagare il proprio debito. Orbene, Epicarmo, probabilmente, affermerebbe che essi dicono cos\u00ec &#8220;perch\u00e9 guardano le cose dal lato cattivo&#8221;, ma ci\u00f2 sembra umano, giacch\u00e9 i pi\u00f9 hanno poca memoria e aspirano a ricevere benefici piuttosto che a farne. Ma si ammetter\u00e0 che la causa di ci\u00f2 si trova piuttosto a livello generale di natura, e che non \u00e8 la stessa cosa che nel caso del prestito. Nel caso loro, infatti, non c\u2019\u00e8 nessuna affezione, ma solo il desiderio che il debitore si conservi per recuperare il prestito. Invece, coloro che fanno del bene amano, anzi amano profondamente i loro beneficati, anche se questi non sono loro di alcuna utilit\u00e0 n\u00e9 potranno esserlo in futuro. E questo succede anche nel caso degli artisti: ognuno, infatti, ama profondamente la propria opera, pi\u00f9 di quanto sarebbe amato dall\u2019opera stessa se questa diventasse un essere animato. E questo succede soprattutto nel caso dei poeti: essi amano fin troppo profondamente le proprie composizioni, volendo loro bene come a dei figli.<br \/>\n\u00c8 quindi ad un caso simile che assomiglia quello dei benefattori: l\u2019essere che ha ricevuto benefici da loro \u00e8 una loro opera: per conseguenza, l\u2019amano di pi\u00f9 di quanto l\u2019opera non ami chi l\u2019ha fatta. La causa di ci\u00f2 sta nel fatto che l\u2019esistere \u00e8 per tutti meritevole di scelta e di amore, e noi esistiamo in virt\u00f9 di un\u2019attivit\u00e0 (in virt\u00f9, cio\u00e8, del vivere e dell\u2019agire), e chi ha fatto l\u2019opera in certo qual modo esiste in virt\u00f9 della sua attivit\u00e0: ama, quindi, la sua opera, perch\u00e9 ama la propria esistenza. E questo \u00e8 naturale: infatti, ci\u00f2 che \u00e8 in potenza, l\u2019opera lo rivela in atto. E, nello stesso tempo, per il benefattore ci\u00f2 che deriva dalla sua azione \u00e8 bello, cosicch\u00e9 egli gode di colui in cui questa si compie, mentre per chi riceve non c\u2019\u00e8 nulla di bello in chi gli ha fatto il beneficio, ma, se mai, qualcosa di utile: e questo \u00e8 meno piacevole ed amabile. E, poi, ci\u00f2 che piace del presente \u00e8 l\u2019attivit\u00e0, del futuro la speranza, del passato il ricordo: ma ci\u00f2 che piace di pi\u00f9 e di pi\u00f9 si ama, \u00e8 l\u2019attivit\u00e0. Ora, per chi ha fatto del bene, l\u2019opera rimane (giacch\u00e9 il bello dura molto tempo), ma per chi l\u2019ha ricevuto, l\u2019utilit\u00e0 passa. E il ricordo delle cose belle \u00e8 piacevole, mentre quello delle cose utili non lo \u00e8 affatto, o lo \u00e8 meno; quanto all\u2019attesa, sembra che avvenga il contrario. E l\u2019amare assomiglia ad un fare, l\u2019essere amati ad un subire: per conseguenza, a chi \u00e8 superiore nell\u2019azione si accompagnano naturalmente l\u2019amore ed i sentimenti di amicizia.<br \/>\nInoltre, tutti gli uomini amano di pi\u00f9 ci\u00f2 che hanno ottenuto con fatica: per esempio, coloro che hanno personalmente conquistato la ricchezza l\u2019amano di pi\u00f9 di quelli che l\u2019hanno ereditata; ma si riconosce che ricevere del bene non costa fatica, mentre farlo comporta uno sforzo. Per queste ragioni, anche, sono le madri che amano di pi\u00f9 i figli: la generazione, infatti, \u00e8 per loro pi\u00f9 faticosa e dolorosa, ed esse sanno meglio che i figli sono loro. Si ammetter\u00e0 che questo sentimento \u00e8 proprio anche dei benefattori\u201d<sup><strong>[1]<\/strong><\/sup>.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-03.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-21415 size-large\" title=\"Scuola di Atene di Raffaello Sanzio\" src=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-03-320x185.jpg\" alt=\"Scuola di Atene di Raffaello Sanzio\" width=\"320\" height=\"185\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Critiche al punto di vista aristotelico<\/strong><\/p>\n<p>In questa pagina notevole, la cui ultima parte potrebbe fungere da epigramma per un autore francese, ma che, per l\u2019autore greco, \u00e8 forse una semplice riflessione da naturalista, senza ironia, i due elementi pi\u00f9 evidenti, nonostante la profondit\u00e0 dell\u2019analisi, sono la placidit\u00e0 e l\u2019imparzialit\u00e0 con cui l\u2019autore espone e spiega il fatto, senza esprimere n\u00e9 il suo elogio n\u00e9 la sua disapprovazione. Si potrebbe quasi dire che arriva al punto di giustificare l\u2019ingratitudine.<\/p>\n<p>Sarebbe tuttavia sbagliato, e anche ingiusto, sostenere una cosa simile. Aristotele, in questo caso specifico, parla da psicologo e non da moralista; anzi, questa sua pagina pu\u00f2 essere considerata un ottimo esempio della differenza tra psicologia e morale. La prima mostra le cose come sono, la seconda come dovrebbero essere. Una si focalizza sulla natura, l\u2019altra sull\u2019ideale. Ed \u00e8 proprio perch\u00e9 la natura ripugna la riconoscenza che quest\u2019ultima \u00e8 una virt\u00f9 e un dovere. Aristotele in questo caso si pone dal punto di vista della natura e non da quello del dovere. Spiega i sentimenti allo stesso modo in cui Spinoza spiegava le passioni, e cio\u00e8 come se fossero \u201cpunti, linee e figure geometriche\u201d. Fornisce le ragioni delle cose, e tali ragioni le trae dalla sua filosofia.<\/p>\n<p>Il piacere viene dall\u2019azione ed \u00e8 per questo che il benefattore, che l\u2019azione l\u2019ha compiuta, si rallegra pi\u00f9 del beneficato, che si \u00e8 limitato a ricevere; egli ama dunque di pi\u00f9 l\u2019oggetto della propria azione, ma anche noi amiamo quello che ci \u00e8 costato maggior fatica, come lo dimostra l\u2019amore della madre per i suoi figli; lo stesso discorso vale per il benefattore e non trova invece riscontro nel beneficato.<\/p>\n<p>Un ragionamento di questo tipo \u00e8 vero e al tempo stesso profondo. Tuttavia Aristotele, nel comporre questa pagina, avrebbe dovuto ricordarsi che stava realizzando un trattato morale perch\u00e9 il suo istinto scientifico ha sicuramente avuto la meglio sui suoi scrupoli da moralista. Se il passaggio in questione fosse stato tratto dalla <em>Retorica<\/em> o dalla <em>Poetica<\/em>, o dal trattato <em>Sull\u2019anima<\/em>, lo riterrei impeccabile, anche perch\u00e9 non \u00e8 colpa di Aristotele se le cose stanno cos\u00ec e non altrimenti.<\/p>\n<p>Mi sembra ci siano alcune imprecisioni nel suo pensiero, anche ponendosi dal suo punto di vista e prendendola per pura psicologia. Egli compara due cose eterogenee e due eventi molto diversi, nello specifico il benefattore <em>dopo<\/em> che ha compiuto l\u2019atto benevolo e il beneficato <em>prima<\/em> di aver compiuto l\u2019atto di riconoscenza. Ora, non vi \u00e8 n\u00e9 parit\u00e0 n\u00e9 uguaglianza di condizione nelle due situazioni.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-04.gif\"><img decoding=\"async\" class=\"img-align-right wp-image-21416 size-medium alignright\" title=\"Il viaggio del Signor Perrichon\" src=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-04-185x340.gif\" alt=\"Il viaggio del Signor Perrichon\" width=\"185\" height=\"340\" \/><\/a>In effetti, dopo il compimento dell\u2019atto benevolo, il pi\u00f9 \u00e8 fatto; il momento difficile \u00e8 passato: non resta che rallegrarsi di quanto compiuto, e questa gioia \u00e8 frutto della consapevolezza della nobilt\u00e0 e della generosit\u00e0 dimostrate: \u00e8 la ricompensa dell\u2019azione. Il beneficato, al contrario, non ha ancora fatto nulla; il suo piacere \u00e8 rapportato solo all\u2019utile, come afferma Aristotele, e non ha nulla di lusinghiero n\u00e9 per l\u2019onore n\u00e9 per la gloria. Inoltre, egli ha davanti a s\u00e9 il dovere della riconoscenza: lo sforzo \u00e8 ancora da compiere; il momento difficile non \u00e8 superato; da questo deriva una condizione insopportabile che di per s\u00e9 non ha nulla d\u2019illegittimo, poich\u00e9 \u00e8 la ragione d\u2019essere della virt\u00f9.<\/p>\n<p>Il paragone di Aristotele ha dunque il torto di confrontare due situazioni del tutto diverse. Per essere giusti verso la natura umana, bisognerebbe paragonare i due personaggi sia <em>prima<\/em> che <em>dopo<\/em> l\u2019azione; l\u2019uno e l\u2019altro in uno stesso momento preciso, ad esempio il benefattore <em>prima<\/em> di compiere l\u2019atto benevolo e il beneficato <em>prima<\/em> di compiere l\u2019atto di riconoscenza; oppure reciprocamente, quindi se prendete in considerazione il benefattore <em>dopo<\/em> che ha compiuto il suo atto, prendete anche il beneficato <em>dopo<\/em> che \u00e8 stato riconoscente. Ora, in queste condizioni molto pi\u00f9 imparziali, vi accorgerete che, da entrambe le parti, i sentimenti sono simili.<\/p>\n<p>In effetti, prima dell\u2019atto benevolo, il benefattore si trova nella stessa condizione del beneficato prima della riconoscenza. Il futuro beneficato rappresenta per lui un dovere da <em>compiere<\/em> e, di conseguenza, la sua vista gli risulta insopportabile poich\u00e9 \u00e8 associata all\u2019idea dello sforzo da <em>compiere<\/em>. Siccome non amiamo coloro che ci costano fatica, siamo anche tentati di non amare coloro che ci ricordano e ci impongono un dovere da compiere.<\/p>\n<p>Ragion per cui, il ricco non ama il povero quando non gli fa del bene; ne evita lo sguardo e cerca dentro di s\u00e9 qualche ragione che giustifichi il suo egoismo: \u00e8 colpa dei poveri se sono poveri, perch\u00e9 non lavorano? Perch\u00e9 hanno dei vizi? Perch\u00e9 sono uomini e non santi? Ecc\u2026 Quando possiamo, e dobbiamo, mostrarci riconoscenti nei confronti di qualcuno, e non lo facciamo, siamo tentati di volergliene, di prenderlo in antipatia, esattamente come il Signor Perrichon nei confronti del suo salvatore.<\/p>\n<p>Il benefattore non ha dunque alcun vantaggio sul beneficato se prendiamo in considerazione l\u2019uno e l\u2019altro prima dell\u2019atto virtuoso impostogli da entrambe le parti; e la debolezza della natura consiste semplicemente in questo: che indietreggia di fronte alle difficolt\u00e0; \u00e8 questa la ragione per cui la virt\u00f9 \u00e8 bella. Non vi \u00e8 quindi alcun motivo di denigrare la natura umana.<\/p>\n<p><strong>Benevolenza e riconoscenza<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-05.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"img-align-left wp-image-21417 size-medium alignleft\" title=\"Il viaggio del Signor Perrichon\" src=\"http:\/\/www.fucinemute.it\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/mar-05-185x292.jpg\" alt=\"Il viaggio del Signor Perrichon\" width=\"185\" height=\"292\" \/><\/a>Paragoniamo ora il beneficato, dopo aver compiuto l\u2019atto di riconoscenza, con il benefattore, dopo aver compiuto l\u2019atto di benevolenza. Ci accorgeremo che lo stato d\u2019animo \u00e8 lo stesso in entrambi i soggetti.<\/p>\n<p>La riconoscenza \u00e8 difficile, ma non pi\u00f9 di quanto lo sia la benevolenza. Una volta che il beneficato ha dimostrato la sua riconoscenza, passa dalla condizione passiva a quella attiva: gode dunque della possibilit\u00e0 di azione esattamente come il benefattore in precedenza. Inoltre, quest\u2019azione \u00e8 nobile e generosa; ha qualcosa di bello: egli potr\u00e0 quindi gioire della bellezza, che \u00e8 di molto superiore all\u2019utilit\u00e0.<\/p>\n<p>Come se non bastasse il beneficato, finch\u00e9 resta tale, si trova in uno stato d\u2019inferiorit\u00e0; quando, invece, ha pagato il suo debito (non in forma materiale, ma come espressione di un sentimento) riconquista l\u2019uguaglianza; e in questo vi \u00e8 un orgoglio legittimo che non va scoraggiato perch\u00e9 rientra nell\u2019onorabilit\u00e0 della natura umana. Colui che si abitua, troppo facilmente, a ricevere gesti di benevolenza, tende a umiliarsi e svilirsi; ecco perch\u00e9 anche quel sentimento insopportabile che accompagna un gesto di questo tipo non va ritenuto di per s\u00e9 negativo, poich\u00e9 \u00e8 un avvertimento della natura con il quale ci viene comunicato di non lasciarci proteggere troppo perch\u00e9 la protezione ci porta al servilismo. La natura non \u00e8 dunque cos\u00ec imperfetta e irragionevole come credono i pessimisti e i satirici.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2018\/02\/04\/aristotele-e-eugene-labiche-ii\/\" rel=\"noopener noreferrer\">Aristotele e Eug\u00e8ne Labiche (II)<\/a><\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n<div  class='togglecontainer av-kclmzdvy-4a3f5cf5c7dc94a81d9d21623239e015  avia-builder-el-6  el_after_av_textblock  el_before_av_hr  toggle_close_all' >\n<section class='av_toggle_section av-2jhs7x-88405026aa5ff4517ca7b8903fdb5ae0'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  av-title-above '  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Informazioni aggiuntive\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Informazioni aggiuntive\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Informazioni aggiuntive\">Informazioni aggiuntive<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color '  itemprop=\"text\" ><p><strong>Note:<\/strong> <strong>[1]<\/strong> La citazione \u00e8 riportata nella traduzione dal greco disponibile sul sito <a href=\"http:\/\/www.filosofico.net\/eticaanicomaco9.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/www.filosofico.net\/eticaanicomaco9.htm<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-kckhowh1-5bed1834f9d5919f608c0ccb124b181d\">\n#top .hr.hr-invisible.av-kckhowh1-5bed1834f9d5919f608c0ccb124b181d{\nheight:40px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-kckhowh1-5bed1834f9d5919f608c0ccb124b181d hr-invisible  avia-builder-el-7  el_after_av_toggle_container  avia-builder-el-last '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/p><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f\">\n#top .flex_column_table.av-equal-height-column-flextable.av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f{\nmargin-top:-60px;\nmargin-bottom:-60px;\n}\n.flex_column.av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:30px 30px 30px 30px;\nbackground-color:#f0f0f0;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3mthk-b0ba06c7ed37fda07c62a48a6581d11f av_one_third  avia-builder-el-8  el_after_av_two_third  avia-builder-el-last  no_margin flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><p><div  class='avia-builder-widget-area clearfix  avia-builder-el-9  el_before_av_sidebar  avia-builder-el-first '><section id=\"nav_menu-6\" class=\"widget clearfix widget_nav_menu\"><h3 class=\"widgettitle\">Catalogue<\/h3><div class=\"menu-catalogue-container\"><ul id=\"menu-catalogue\" class=\"menu\"><li id=\"menu-item-4152\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4152\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/catalogue\/books\/\">Books<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-4153\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4153\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/catalogue\/theatre-scripts\/\">Theatre Scripts<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-7143\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-7143\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/catalogue\/journalism\/\">Journalism<\/a><\/li>\n<li id=\"menu-item-4154\" class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4154\"><a href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/catalogue\/requests\/\">Requests<\/a><\/li>\n<\/ul><\/div><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><\/div><br \/>\n<div  class='avia-builder-widget-area clearfix  avia-builder-el-10  el_after_av_sidebar  avia-builder-el-last '><section id=\"newsbox-9\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Art<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ragazza-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16142 avia-img-lazy-loading-16142 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"I contorni della paura. 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Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\">I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano<\/a><span class=\"news-time\">6 January 2026 - 11:17<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-iii-new-york-movie\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-36x36.jpg\" class=\"wp-image-10069 avia-img-lazy-loading-10069 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/new-york-300x300.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-iii-new-york-movie\/\">Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (III): New York Movie<\/a><span class=\"news-time\">18 August 2021 - 18:40<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-ii-the-sheridan-theatre\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-36x36.jpg\" class=\"wp-image-10081 avia-img-lazy-loading-10081 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-396x400.jpg 396w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/sheridan-300x300.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2021\/08\/il-cinema-nei-dipinti-di-edward-hopper-ii-the-sheridan-theatre\/\">Il cinema nei dipinti di Edward Hopper (II): The Sheridan Theatre<\/a><span class=\"news-time\">18 August 2021 - 18:33<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-10\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Cinema<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Prigionieri dell\u2019oceano (Lifeboat) di Alfred Hitchcock\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/prigionieri-delloceano-lifeboat-di-alfred-hitchcock\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16297 avia-img-lazy-loading-16297 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"lifeboat\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/lifeboat-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Prigionieri dell\u2019oceano (Lifeboat) di Alfred Hitchcock\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/prigionieri-delloceano-lifeboat-di-alfred-hitchcock\/\">Prigionieri dell\u2019oceano (Lifeboat) di Alfred Hitchcock<\/a><span class=\"news-time\">9 January 2026 - 10:54<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Il fiore del mio segreto (Almod\u00f3var, 1995): la letteratura come seduzione\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/il-fiore-del-mio-segreto-almodovar-1995-la-letteratura-come-seduzione\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16240 avia-img-lazy-loading-16240 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"flordemisecreto\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/flordemisecreto-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Il fiore del mio segreto (Almod\u00f3var, 1995): la letteratura come seduzione\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/il-fiore-del-mio-segreto-almodovar-1995-la-letteratura-come-seduzione\/\">Il fiore del mio segreto (Almod\u00f3var, 1995): la letteratura come seduzione<\/a><span class=\"news-time\">8 January 2026 - 11:10<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/ragazza-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16142 avia-img-lazy-loading-16142 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"I contorni della paura. 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Tracce di arte pittorica nel giallo italiano\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/i-contorni-della-paura-tracce-di-arte-pittorica-nel-giallo-italiano\/\">I contorni della paura. Tracce di arte pittorica nel giallo italiano<\/a><span class=\"news-time\">6 January 2026 - 11:17<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-11\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Omnia<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (II)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-ii\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-36x36.jpg\" class=\"wp-image-4237 avia-img-lazy-loading-4237 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-07-180x180.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (II)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-ii\/\">Scoprendo Joe Orton (II)<\/a><span class=\"news-time\">30 April 2019 - 10:54<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-i\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-36x36.jpg\" class=\"wp-image-4262 avia-img-lazy-loading-4262 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/mar-01-1-2-180x180.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Scoprendo Joe Orton (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2019\/04\/scoprendo-joe-orton-i\/\">Scoprendo Joe Orton (I)<\/a><span class=\"news-time\">29 April 2019 - 10:48<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Claudio Magris: Come una bottiglia adagiata su un fiume\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2017\/11\/claudio-magris-come-una-bottiglia-adagiata-su-un-fiume\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-36x36.jpg\" class=\"wp-image-5182 avia-img-lazy-loading-5182 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/mar-02-180x180.jpg 180w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Claudio Magris: Come una bottiglia adagiata su un fiume\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2017\/11\/claudio-magris-come-una-bottiglia-adagiata-su-un-fiume\/\">Claudio Magris: Come una bottiglia adagiata su un fiume<\/a><span class=\"news-time\">19 November 2017 - 23:55<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-12\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Theatre<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: P\u00e9lleas e M\u00e9lisande di Claude Debussy: parodia del 1907\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/pelleas-e-melisande-di-claude-debussy-parodia-del-1907\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16262 avia-img-lazy-loading-16262 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"melisande1\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/melisande1-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: P\u00e9lleas e M\u00e9lisande di Claude Debussy: parodia del 1907\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/pelleas-e-melisande-di-claude-debussy-parodia-del-1907\/\">P\u00e9lleas e M\u00e9lisande di Claude Debussy: parodia del 1907<\/a><span class=\"news-time\">8 January 2026 - 11:38<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Gli Spettri di Ibsen ossessionano ancora\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2022\/10\/gli-spettri-di-ibsen-ossessionano-ancora\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-36x36.jpg\" class=\"wp-image-11346 avia-img-lazy-loading-11346 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Spettri\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-450x450.jpg 450w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ghosts1-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Gli Spettri di Ibsen ossessionano ancora\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2022\/10\/gli-spettri-di-ibsen-ossessionano-ancora\/\">Gli Spettri di Ibsen ossessionano ancora<\/a><span class=\"news-time\">19 October 2022 - 15:29<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Relaxed Performance: sei paesi per uno studio comparativo\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2022\/10\/relaxed-performance-sei-paesi-per-uno-studio-comparativo\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-36x36.jpg\" class=\"wp-image-11329 avia-img-lazy-loading-11329 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Relaxed performance\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-292x300.jpg 292w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-450x463.jpg 450w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-300x300.jpg 300w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1-100x100.jpg 100w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/relaxedperformance1.jpg 554w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Relaxed Performance: sei paesi per uno studio comparativo\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2022\/10\/relaxed-performance-sei-paesi-per-uno-studio-comparativo\/\">Relaxed Performance: sei paesi per uno studio comparativo<\/a><span class=\"news-time\">19 October 2022 - 15:10<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"newsbox-13\" class=\"widget clearfix avia-widget-container newsbox\"><h3 class=\"widgettitle\">Writing<\/h3><ul class=\"news-wrap image_size_widget\"><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Tutto il mondo \u00e8 un Disco\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/tutto-il-mondo-e-un-disco\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16319 avia-img-lazy-loading-16319 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Sorellanza Stregonesca\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-185x185.jpg 185w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/sorellanzastregonesca-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Tutto il mondo \u00e8 un Disco\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/tutto-il-mondo-e-un-disco\/\">Tutto il mondo \u00e8 un Disco<\/a><span class=\"news-time\">9 January 2026 - 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10:37<\/span><\/div><\/div><\/li><li class=\"news-content post-format-standard\"><div class=\"news-link\"><a class='news-thumb ' title=\"Read: Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/lascia-che-la-carne-istruisca-la-mente-intervista-a-anne-rice-i\/\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"36\" height=\"36\" src=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-36x36.jpg\" class=\"wp-image-16182 avia-img-lazy-loading-16182 attachment-widget size-widget wp-post-image\" alt=\"Anne Rice\" srcset=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-36x36.jpg 36w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-80x80.jpg 80w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-180x180.jpg 180w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-183x185.jpg 183w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-120x120.jpg 120w, https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/annerice-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 36px) 100vw, 36px\" \/><\/a><div class=\"news-headline\"><a class='news-title' title=\"Read: Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (I)\" href=\"https:\/\/stage.annamariamartinolli.it\/en\/2026\/01\/lascia-che-la-carne-istruisca-la-mente-intervista-a-anne-rice-i\/\">Lascia che la carne istruisca la mente: Intervista a Anne Rice (I)<\/a><span class=\"news-time\">7 January 2026 - 10:25<\/span><\/div><\/div><\/li><\/ul><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><section id=\"avia_combo_widget-3\" class=\"widget clearfix avia-widget-container avia_combo_widget avia_no_block_preview\"><div class=\"avia-preview-headline\">Martinolli Combo Widget<\/div><div class=\"avia-preview-info\">Tabs: Recent posts, Popular posts<\/div><div class=\"avia-preview-in-front\">Tabs are only rendered in frontend.<\/div><span class=\"seperator extralight-border\"><\/span><\/section><\/div><\/p><\/div><\/div><!--close column table wrapper. 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